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Dans une même dignité4 octobre 2009 « Au commencement de la création, il les fit homme et femme. À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous les deux ne feront plus qu’un. » (v. 6-8a) Voilà une parole de Dieu proclamée bien souvent lors des mariages célébrés sacramentellement à l’église. Elle est d’ailleurs l’occasion pour les homélistes moralisateurs d’en profiter pour dénoncer le divorce et l’infidélité. Elle donne à d’autres apprentis-psychologues, une porte ouverte pour développer leur théorie d’amour fusionnel et citer Khalil Gibran: « Et tenez-vous ensemble, mais pas trop proches non plus: car les piliers du temple s’érigent à distance, et le chêne et le cyprès ne croissent pas dans l’ombre l’un de l’autre. » La parole de Dieu n’est cependant pas d’abord une leçon de morale ou un guide d’ordre psychologique. Elle est bonne nouvelle pour nous aujourd’hui. Pour que ce passage de l’évangile de Marc soit bonne nouvelle, il importe de fixer notre attention sur le dessein créateur de Dieu. Ce texte fonde en effet l’égalité fondamentale de l’homme et de la femme. C’est à cause de cela qu’ils peuvent s’unir et être heureux. Les récits de la création dans la Genèse marquent tous deux l’égale dignité de l’homme et de la femme. Dieu dans sa pensée créatrice en fait des partenaires qui se correspondent parfaitement, qui se complètent harmonieusement. L’homme et la femme ont donc les mêmes responsabilités et les mêmes devoirs l’un envers l’autre. Cette affirmation de Jésus n’a pas manqué d’étonner les disciples. Ceux-ci étaient habitués à une société qui ne traitait pas les femmes comme égales des hommes. D’ailleurs ces derniers possédaient des droits par rapport au divorce de façon exclusive. Jésus resitue le débat sur un autre plan. La volonté de Dieu c’est la fidélité des époux comme signe de l’alliance de Dieu avec son peuple. Cet idéal ne peut être mis sous le boisseau, ni dilué. C’est dans ce projet de fidélité que les couples se marient religieusement. Ils désirent un amour durable et épanouissant. Souvent l’expérience moins heureuse de leurs parents ou de leurs amis les questionne et les amène à des prises de décisions plus réfléchies. Ils rêvent d’un amour éternel, sans trop le savoir, ils rêvent d’un amour aux couleurs de Dieu. Il faudrait être bien naïf pour garantir toutes les unions dans le contexte sociologique de notre temps. C’est pourquoi en même temps que l’on se rappelle la grandeur du dessein de fidélité de Dieu, l’Église et les chrétiens ont la responsabilité de développer des attitudes sans cesse renouvelées de compassion et de soutien auprès de tous ces couples déçus et souvent blessés dans leurs rêves d’amour. Pasteurs et représentants d’Église doivent être aussi sensibles au «Qu’il est difficile d’aimer» de Gilles Vigneault, qu’au «Une chance qu’on s’a» de Jean-Pierre Ferland. Une homélie de mariage qui ne sonne pas trop faux doit rejoindre les gens dans leur désir d’aimer, à l’image de Dieu, source d’amour d’une part, et dans leurs difficultés de vivre des amours durables d’autre part. Lors des anniversaires de mariage ou des Fêtes de la fidélité, on ne peut non plus ignorer que les amours qui ont duré, ont traversé vents forts et tempêtes en explorant les chemins du pardon, de la tolérance et de la réconciliation. Fêter un couple qui s’aime à la manière de Dieu, c’est également fêter une histoire d’amour à la manière d’un Dieu qui accueille et pardonne, d’un Dieu lent à la colère et plein de tendresse, d’un Dieu qui ne tient pas compte des folies d’autrefois. Mais c’est encore et surtout célébrer un couple qui s’aime dans le respect mutuel, dans l’égalité fondamentale de deux êtres autonomes et dans l’accomplissement valorisant de deux personnalités différentes. Cela aussi est à l'image de Dieu! Gabriel GINGRAS |
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