index Cette chronique est une gracieuseté de Présence Magazine 128 (2008). Site internet de Présence	Le premier pas des nomades 20 avril 2008 Année A : 5 e dimanche de Pâques Jean 14,1-12 « Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas; comment pourrions-nous savoir le chemin? » (v. 4) La Bible est le guide d’un peuple de nomades. Ses mots sont imprégnés de mouvement, de dynamisme. À Israël, Dieu ne donne pas des lois ou des commandements, mais des directions, des directives, des orientations. Refuser de les entendre ce n’est pas pécher, mais rater l’objectif, trébucher, être désorienté. Le nomade n’espère qu’une chose, trouver son chemin. Le texte qui nous occupe voit la vie comme un nomade. L’essentiel, la seule chose qui compte, c’est, ultimement, d’arriver à la Maison et d’y trouver sa place. Mais la vie est comme l’immense désert, facile de s’y perdre, de tourner en rond, de rester paralysé face à une infinité de chemins dont nul ne peut savoir où ils mènent sans les avoir empruntés. Car il n’y a pas de pancarte, le long des chemins de la vie, pour indiquer où ils conduisent. Comment savoir quel est le bon, s’il est vrai que pour chaque être humain, il n’y en a qu’un qui le mène à la maison, le sien, tous les autres allant ailleurs? Or, dans la vie, ce n’est qu’après avoir cheminé des années qu’on commence à comprendre où on s’en va. Mais, le nombre d’années disponibles est limité, le nombre de chemins qu’on peut emprunter au cours d’une vie pour aller à la Maison l’est tout autant. Qui ne se souvient de son propre embarras, au temps de sa jeunesse, ou de l’embarras d’autres jeunes face à l’éternelle question: Qu’est-ce que tu veux faire quand tu seras grand? C’est une terrible décision que celle du chemin sur lequel engager la seule vie qu’il soit possible de vivre.  Redoutable tâche, dont l’enjeu est la réussite de sa vie. À sa façon, le Thomas du texte exprime bien le désarroi de chacun: les disciples ne savent même pas où leur maître s’en va, comment sauraient-ils le chemin qu’il va prendre pour s’y rendre? La réponse présente Jésus comme le chemin («Voie») authentique («Vérité») qui mène à la vie («Vie»). Si les disciples le suivent, il les mènera à la Maison. Ici, les questions se bousculent aux portes: pourquoi lui saurait-il comment s’y rendre? pourquoi s’engager précisément sur ce chemin-là? Pour voir comment ces questions sont abordées, il faut rappeler une donnée importante de l’évangile de Jean. Dans les chapitres qui précèdent, Jésus y a été présenté comme étant l’envoyé du Père. Dans la culture du temps, un envoyé est un représentant autorisé de l’envoyeur, qui jouit de son autorité, de ses pouvoirs, de ses privilèges. Ses interlocuteurs doivent le traiter et le considérer comme l’égal de l’envoyeur. C’est pourquoi, dans l’évangile, Jésus peut revendiquer une autorité supérieure à celle de Moïse, dire que le voir, c’est voir Dieu lui-même, ou proclamer qu’il existait avant Abraham. Il se définit par le Père qui l’a envoyé, et le rencontrer, c’est faire la connaissance du Père dans son envoyé. En tant qu’envoyé, il connaît évidemment le chemin qui mène à la Maison. Le chemin, il l’a en lui, il le trace par sa vie. Et tout cela n’est pas simplement affaire de mots, mais bien d’actions, de gestes, d’œuvres, de travaux, de pratiques. L’envoyé trace son chemin dans la vie et ceux qui auront vu la direction qu’il a prise pour se rendre à la Maison sauront quel chemin emprunter et, en route, pourront, ensemble, faire encore beaucoup mieux que lui. Que penser d’un tel texte?  Tout cela est-il «vrai»? Pas surprenant que ses premiers mots soient précisément ceux-ci: «Ne vous mettez pas à l’envers.  Faites confiance à Dieu et faites-moi confiance.» L’envoyé est à la Maison, les places sont prêtes. Il a tracé le chemin, il faut partir. Or, partir est difficile pour les sédentaires que nous sommes, enfants de bâtisseurs, de constructeurs. Entre nos agglomérations, nos ancêtres ont tracé un chemin bien balisé, un seul, celui de la foi, mais, depuis, elle est devenue une simple piste dont le tracé est brouillé par toutes sortes de chemins de traverse. Nos prédécesseurs nous ont légué de superbes édifices, mais, depuis, ils sont devenus trop grands, trop coûteux et trop nombreux pour nous. Nos devanciers ont soigneusement mis sur pied une institution dans laquelle ils se reconnaissaient totalement, mais, depuis, leurs mots et leurs façons de faire nous sont devenus étrangers. Il nous faut donc partir, car rester sur place serait nous condamner à mort. La vie nous pousse vers l’avant, la nourriture des nomades que nous sommes est ailleurs, il nous faut donc lever le camp, nous aligner sur le chemin qui mène à la Maison, à l’écoute de l’envoyé.    Le premier pas à faire est celui de la confiance. ANDRÉ MYRE Montréal
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