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Cette chronique est une gracieuseté de Présence Magazine 124 (2007). |
Réveillez-vous 2 décembre 2007 « C’est le moment, l’heure est venue de sortir de votre sommeil » (v. 11) Dans les phrases célèbres d’un de mes professeurs de collège transmises comme un précieux trésor de générations en générations d’étudiants pour alimenter les sarcasmes et miner l’autorité, il y avait cette perle: Réveillez-vous, réveillez-vous, si je m’écoutais, pensez-vous que je ne dormirais pas moi aussi… De fait, le ton de ce maître et le contenu de ses cours ne laissaient aucun doute sur sa facilité à nous endormir et peut-être à provoquer son propre sommeil! C’est la même invitation qui retentit à plusieurs endroits dans la Parole de Dieu en ce premier dimanche de l’Avent, avec la différence que Dieu, lui, ne dort jamais. Il ne se lasse pas d’habiter notre terre. Il ne se lasse pas de multiplier les signes de sa présence. Encore faut-il que nous soyons attentifs, éveillés pour le reconnaître et l’accueillir. C’est le défi proposé aux chrétiens en ce temps de l’Avent. C’est vraiment un défi dans notre contexte social séculier, dans lequel Noël risque de ne pas être une fête chrétienne! En effet, le temps des Fêtes se caractérise davantage par les partys de bureau les décorations hâtives initiés par les commerces, à tel point que lorsque le 25 décembre arrive, on risque de n’avoir plus le goût à la fête. Il n’est pas évident, dans ce climat, de faire de l’Avent un temps d’attente, le temps du long désir, selon la belle expression d’une hymne de la liturgie des heures. Peut-on parler de combat pour la lumière, si l’on veut vraiment célébrer Noël et s’y préparer le coeur en ce temps d’Avent? Revêtir le Seigneur Jésus Christ c’est laisser la lumière du Christ irradier à travers nous. En d’autres mots, pour que le Seigneur vienne en ce temps d’Avent-Noël, il importe que les chrétiens se réveillent, c’est-à-dire qu’ils fassent de l’Avent un temps fort de vie chrétienne. C’est en se fixant sur la Parole de Dieu, en s’efforçant de se ménager des espaces d’intériorité, qu’ils peuvent rayonner un peu de lumière. Dans le brouhaha des préparatifs de Noël, dans le climat survolté de décembre, c’est une tâche qui ne va pas de soi. Attendre Noël, vivre l’Avent de façon réveillée, alerte ou vigilante, c’est s’activer pour que les valeurs d’évangile soient promues, à travers tant de gestes de partage, de générosité, d’ouverture au monde et de rapprochement que ce temps nous permet de vivre. Les chrétiens ne sont pas que des spectateurs passifs ou admiratifs de ce qui se passe de beau sur la glace du monde. Ils sont acteurs, parties prenantes de tous les grands enjeux communautaires et sociaux de l’heure. Une approche élitiste et spiritualisante risque parfois d’isoler les chrétiens dans leurs propres projets d’action en opposant Église et monde, plutôt que de contribuer pour transformer ce monde fait de grandeurs et de misères. On est loin de l’attente passive d’un Noël douillet que l’on va célébrer entre nous. On est loin de condamner ou de bouder tout ce qui se passe d’excès intempestifs en ce temps des Fêtes. Au cœur du monde, en solidarité avec nos frères et sœurs humains, nous essayons d’être à l’affût de tout ce qui est beau, bon et vrai dans ces Noëls dits folkloriques ou commerciaux. Cette recherche de sens est également un combat pour la lumière. Nous réveiller, mener le combat de la lumière, c’est peut-être encore croire en ce Dieu présent à notre terre, qui fait du neuf avec du vieux, qui renouvelle, donne de l’élan, relance, tire en avant. Le temps de l’Avent est le temps de l’espérance, où nous rêvons de la réalisation de nos espoirs les plus fous: pour nous personnellement, pour nos familles, pour notre monde et pour notre Église. Pourquoi en cet Avent 2007, nous contenter de prier, de supplier ou de chanter: Viens, Seigneur Jésus, alors que nous sommes responsables de le faire venir, ou à tout le moins de le reconnaître, quand Il se «pointe le nez» au cœur de notre monde, dans la grisaille de ce monde, dans l’imparfait de nos efforts de justice et dans l’inconstance de nos relations avec Lui. GABRIEL GINGRAS |
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