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Cette chronique est une gracieuseté de Présence Magazine 116 (2006). |
L’Évangile, un espace à la dimension du Royaume 1er octobre 2006 « Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : “Maître, nous avons vu quelqu’un chasser des esprits mauvais en ton nom…”. Jésus répondit : “Ne l’empêchez pas…”. » (v. 38-39) Voilà des disciples de Jésus qui s’étonnent de ce qu’une personne qui « n’est pas de ceux qui nous suivent » se permette de chasser des esprits mauvais en utilisant son Nom. Quelle audace de sa part! Les disciples en sont scandalisés. Ils vivent une expérience de groupe dont ils commencent à peine à prendre la mesure et la signification dans leur vie. Mais ils ont tendance à se comporter en propriétaires et à vouloir établir des marges d’exclusion. Le souci des disciples, à ce moment-là, ne semble pas être celui de vouloir libérer les humains, mais de tenir l’exclusivité dans cette libération. Jésus balaie cette conception étroite et accaparante. L’Esprit, le « Nom de Jésus », nul ne peut en fixer les limites. Il est souvent là où on ne l’attend pas. Personne n’a droit de s’en arroger la propriété. La seule chose qui compte — et Jésus le rappelle abruptement à ses disciples — c’est que l’esprit de Dieu, l’esprit de l’Évangile, se répande. Et qu’importe alors par quels chemins il viendra. Jésus profite de cette réaction des disciples pour leur rappeler que l’important c’est de croire en lui, et si l’on croit vraiment en lui, cela est bon pour n’importe qui. On ne peut enfermer l’Esprit. Il souffle où il veut. Le scandale n’est pas tant que des personnes chassent les démons en utilisant le Nom et l’ouverture de vie de Jésus; le scandale, c’est finalement de penser qu’il n’y aurait qu’une seule manière de se réclamer du Nom de Jésus : celle des disciples. C’est cette attitude de fermeture et de possession que Jésus corrige immédiatement, redonnant à l’Esprit toute la liberté nécessaire pour rejoindre celles et ceux qui désirent guérir les autres. À la vérité, son Nom est plus grand que notre foi et défie toutes les institutions. Comme pour en mettre davantage et pour être bien compris, Jésus ne va pas évoquer des situations légères : celui qui scandalise un de ces petits, mieux vaudrait pour lui qu’on le jette à la mer, avec, au cou, une meule que font tourner les ânes! Et tant qu’à utiliser des images fortes, Jésus ravive l’urgence de se convertir vraiment et de tout changer en sa vie. Avoir ses deux mains, ses deux pieds, ses deux yeux, est-ce si absolument nécessaire pour entrer dans le monde du Royaume? Ce passage excessif de l’Évangile selon Marc nous met en alerte, nous tous qui l’écoutons en assemblée dominicale. Depuis quelques années tout particulièrement, à la lumière du contexte social et culturel changeant, les communautés chrétiennes, relisant l’Évangile, ont essayé le jeu de l’ouverture à tous. Mais tout comme les disciples, la tentation d’en avoir assez fait et de se refermer pour s’approprier le Nom de Jésus n’est jamais loin. Ne vit-on pas maintenant, — serait-ce une tendance! — ce que les disciples ont vécu? Dans les faits, une Église qui n’oserait plus s’exposer à l’Esprit de liberté se vide de l’Évangile, car en se refermant sur elle-même, elle fige le Nom de Jésus. Le scandale, ce qui nous coupe les jambes et les mains, serait de ne plus accepter cette ouverture aux multiples expressions de foi. On risque comme Église de devenir des infirmes de la foi. Alors on tentera de renforcer les structures dans une optique de fermeture. Non, cela ne ressemble pas à l’Évangile, car on se fait une carapace en tentant d’exclure les autres. Parfois, on ne veut plus risquer. Ne cherche-t-on pas une Église des forts, qui exclut les faibles? On ne peut pas enfermer l’Esprit; il va où il veut. Il cherche la multitude et l’intime de chaque cœur. Il souffle. Dieu est pénétrant. Comme la lumière. Dieu est initiative, invention, imagination. Il préfère les oubliés, les blessés. Il aime la vie. Tels sont la nouveauté et le risque de l’Évangile. L’Évangile, tel un espace ouvert à la dimension du Royaume. GUY LAPOINTE |
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