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Cette chronique est une gracieuseté de Présence Magazine 114 (2006). |
« Repartir du côté de la vie » 28 mai 2006 « Le Seigneur Jésus, après leur [les disciples] avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout la Bonne Nouvelle. » (v. 19-20) « Repartir du côté de la vie… » Cette expression, je la reprends de l’auteur et romancier, Eric-Emmanuel Schmitt, dans une entrevue à l’émission Contact (Télé-Québec, 15 février 2006). Il voulait montrer que la littérature et surtout l’écriture théâtrale sont là pour nous faire grandir et nous rendre à la vie. Dans le récit des Actes des Apôtres que reprend la liturgie de ce dimanche, on retrouve cette interrogation qui rejoint l’affirmation de Schmitt : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel? » Devant le départ de Jésus, les disciples, déconcertés, ont littéralement le souffle coupé et semble hésitants à repartir, à repartir du côté de la vie. L’évangéliste Marc, contrairement au passage des Actes des Apôtres, ne marque pas cette hésitation. Il écrit ceci : « Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer la Bonne Nouvelle. » Je traduirais cette citation en des termes semblables comme suit : Quant à eux, ils repartirent du côté de la vie avec l’assurance que le Seigneur « travaillait avec eux ». Je pense qu’on rejoint là le sens de la fête de l’Ascension : prendre parti pour la vie dans le souvenir de ce que Jésus a vécu, pendant quelques années, au milieu des siens. Jésus n’a-t-il pas vécu comme nous pour nous rendre à la vie? Pour l’évangéliste Marc, l’insistance est sur l’appel lancé aux apôtres d’aller vers la vie. Ils sont porteurs d’une nouvelle, d’une Bonne Nouvelle, pour le présent et l’avenir du monde. Après avoir mis leur confiance en la résurrection de Jésus, son départ investit les apôtres d’une responsabilité troublante, mais forte de la confiance qu’ils ont mise en Jésus. C’est à eux maintenant et à tous ceux et celles qui croiront au parcours de vie de Jésus de faire exister et grandir cette humanité neuve. C’est un travail de tous les jours et de tous les temps. C’est une responsabilité commune de tous les croyants et croyantes. On le sait d’expérience et à relire l’histoire, cette Bonne Nouvelle peut facilement perdre de sa saveur et de sa fascination pour ouvrir et changer notre humanité. Il y a un danger d’usure à même le quotidien. La vigilance est de tous les instants; il faut y croire et y re-croire. À cet égard, quelqu’un a écrit que les apôtres — et nous à leur suite — ont été des baptiseurs d’avenir, des témoins actifs « jusqu’aux extrémités de la terre », grâce à l’Esprit inscrit en eux et au souvenir impérissable des attitudes, des faits et gestes de Jésus. La fête de l’Ascension est une mise en scène de la montée de Jésus vers le Père. Cette mise en scène est saisissante de profondeur et aussi de naïveté. Elle reste une grande métaphore que les premières générations chrétiennes ont puisée dans leur tradition de foi et aussi dans leur imaginaire pour raconter et aussi pour rendre toute l’action de Jésus à la vie, à la vie du monde. C’est maintenant le temps de la foi responsable. À la suite des apôtres, nous sommes invités à interpréter les traces de Jésus, si fragiles, inscrites à la fois dans leur mémoire et, dans leur propre désir de vivre, de témoigner de la vie de cet homme, Jésus. N’a-t-il pas dit : « Je suis avec vous jusqu’à la fin du monde. » L’ascension est la mémoire des commencements de la foi, là où la confiance en l’Esprit de Jésus est essentielle. De l’Ascension à la parousie, notre foi est soutenue par une présence en tension. Tension entre une situation d’absence et l’attente d’une nouvelle présence, toujours là, mais toujours à venir. Reste à nous mettre en route. Un jour, Irénée, évêque de Lyon au 3e siècle, écrira : « La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. » N’est-ce pas un appel à repartir du côté de la vie! GUY LAPOINTE |
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