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Cette chronique est une gracieuseté de Présence Magazine 102 (2004). |
Qu’y-a-t-il à fêter? 25 décembre 2004 « « Il est venu chez les
siens, « En lui était la vie Alors que la liturgie de la nuit de Noël nous propose l’évangile de la naissance de Jésus à Bethléem, celle du jour de Noël nous transporte dans l’interprétation théologique de l’événement historique. En effet, le début de l’évangile de Jean présente la révélation du Christ, Verbe fait chair, envoyé par Dieu, pour être la lumière du monde. Peut-être est-il nécessaire de ne pas oublier ce prologue de Jean pour trouver du sens à la fête de Noël. Dans la diversité actuelle des appartenances religieuses et spirituelles d’une part, et dans le traitement commercial et folklorique de la fête chrétienne traditionnelle d’autre part il n’est pas superflu de se demander s’il y a quelque chose à fêter, ou encore que fêtons-nous? De nombreuses personnes dans notre contexte culturel n’ont plus le goût à la fête, alors que d’autres vivent Noël avec un mal à l’âme nostalgique qui les ramène à des souvenirs heureux, sans effacer le poids du jour de leur existence actuelle. Ce que les chrétiens fêtent à Noël, c’est plus qu’un souvenir heureux, c’est l’entrée de Dieu dans notre histoire. C’est le projet de salut de Dieu qui prend forme et chair en Jésus-enfant. Il y a parfois une réduction dans la mise en scène de Noël. On en fait une fête d’enfants, une fête pour les petits à l’occasion du rappel de la naissance de Jésus. Fêter Noël pour vrai, c’est fêter le Christ : Lumière du monde, C’est s’ouvrir au mystère de l’Emmanuel, du Dieu parmi-nous. Le mystère de Noël, c’est la lumière dans la nuit dans ce petit enfant sans puissance, pauvre et nu, qui deviendra le Christ Sauveur, qui changera le destin de l’humanité. C’est le Très-bas de Christian Bobin : « sa puissance à lui, c’est d’être sans puissance, nu , faible, pauvre – mis à nu par son amour, affaibli par son amour, appauvri par son amour. Telle est la figure du plus grand roi d’humanité, du seul souverain qui ait jamais appelé ses sujets un à un, à voix basse de nourrice. » (L’homme qui marche, p. 22) Trouver Dieu au cœur de nos festivités, reconnaître à travers nos cadeaux échangés, expression de nos liens d’amitié et d’amour, le cadeau d’amour que Dieu fait au monde en Jésus-Sauveur est un beau défi. Trouver du sens à la fête de Noël, c’est accueillir la lumière dans les ténèbres. Pour des gens très engagés dans la vie chrétienne, leur ferveur leur permet facilement de se tourner vers le Verbe fait chair, reflet de la gloire du Père. Pour d’autres plus nombreux, je crois bien, c’est à travers des médiations diversifiées qu’ils percevront un peu de cette lumière de Noël. Dans des gestes de partage, de gratuité, d’accueil, de générosité, c’est la lumière du Christ qui éloigne un peu de solitude, de rejet, de mépris ou d’injustice. Dans des moments de silence, de recueillement, de contemplation de la beauté musicale ou artistique, c’est la lumière du Christ qui irradie la grisaille d’un labeur quotidien lassant. Dans des temps de retrouvailles, de réconciliations peut-être, de rapprochements familiaux, c’est la lumière du Christ qui invite à prendre du temps ensemble. Dans tous les efforts de décorations, de réceptions, de cadeaux, se pourrait-il que ce soit encore la lumière du Christ? Pas celle qui éblouit dans la performance et l’excès, mais celle qui touche dans la discrétion du geste humain significatif et vrai. À une célébration de baptême, un père formulait le vœu suivant à son enfant : - je voudrais qu’elle soit éclairée et éclairante. Je me permets le même souhait : que Noël soit une fête éclairée et éclairante. Ainsi nous saurons qui fêter et ce qu’il y a à fêter! GABRIEL GINGRAS |
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