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L’islam
aux multiples visages!
par Denis Gagnon Bruno Étienne
Depuis un certain matin de septembre 2001, l’islam est entré dans les préoccupations de la plupart des nord-américains, principalement nos voisins du sud. Il faisait déjà partie du paysage, mais discrètement. Il ne dérangeait pas trop. Il étonnait parfois, sans plus. Mais quand les nuages du terrorisme sont venus cacher le soleil de nos petits bonheurs tranquilles, les musulmans ont pris plus de place dans nos esprits comme dans nos imaginations. Des peurs ont surgi. Avec elles, des questions, des doutes, des préjugés, des affirmations absolues, des distances, des hostilités. Certains sont partis en guerre. Hostilité pour hostilité. Violence pour violence. Et tout le monde dans le même panier! Mais qui sont les musulmans? La question s’est posée. Et on ne la pose pas nécessairement de façon objective. Les émotions se mêlent aux bonnes questions. Elles suscitent surtout de mauvaises questions. Des questions qui manifestent notre ignorance. Bonnes ou mauvaises, plusieurs d’entre elles dérangent. Elles dérangent les musulmans eux-mêmes. Elles dérangent aussi ceux qui aimeraient bien retrouver les réponses qu’ils ont déjà fabriquées et desquelles ils démordent difficilement. C’est en pensant aux uns et autres que l’auteur, Bruno Étienne, intitule son ouvrage: Islam, les questions qui fâchent. L’auteur est un chercheur. Il dirige l’Observatoire du religieux à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence en France. Il étudie l’islam et ses adeptes depuis 40 ans. L’étude qu’il propose ici est donc crédible. Elle est fouillée, précise. Abordable également. Les « questions qui fâchent » ne manquent pas. D’abord, qui sont les musulmans? Existe-t-il plusieurs courants spirituels parmi eux? plusieurs islam? Qu’est-ce qui fait l’essentiel de cette religion? Quels relations entretient-elle avec les autres religions? Qu’ont en commun l’islam, le judaïsme et le christianisme? Dans quel esprit les musulmans interprètent-ils le Coran? Nous avons l’impression qu’ils ne peuvent séparer la religion de la politique: est-ce vrai? « La politisation de l’islam - et sa dérive islamiste - n’est-elle pas inévitable? » Comment peut-on expliquer la résurgence du radicalisme religieux dans le monde? Les musulmans peuvent-ils adapter leur religion à la vie actuelle? Quelle est la place de la femme dans la société musulmane actuelle? « Pourquoi l’islam accepte-t-il la polygamie et la répudiation, et pourquoi tant d’interdits? Pourquoi le port du voile? » Et la violence? On aimera l’annexe qui regroupe ce que dit le Coran de « la guerre juste dite sainte ». Pour les débutants et les gens peu renseignés, ce livre apporte un éclairage important. Aux plus compétents en la matière, il propose une mise en ordre des questions, une synthèse générale. C’était l’intention de départ: « Aussi vais-je essayer de faire simple et clair, même s’il me faudra parfois fournir des références un peu sophistiquées pour ne pas trahir la difficulté des sujets abordés. » Pour faciliter la lecture, on trouve à la fin un lexique des mots arabes utilisés avec leur traduction et quelques explications. Une courte chronologie de l’histoire de l’islam et quelques propositions bibliographiques complètent l’étude. Au terme de la lecture de ce livre, nous constatons ce qu’affirmait déjà l’auteur dans l’introduction: « Force est de constater que l’unité de l’islam renvoie souvent plus à l’imaginaire qu’à des réalités historico-socio-géographico-économiques, au demeurant fort différentes: quatorze siècles d’histoire, un milliard d’individus répartis de la Chine à l’Atlantique et supposés être tous des croyants et des pratiquants selon un unique modèle. C’est pourtant loin d’être le cas, même si les musulmans, face à l’étranger, insistent sur l’unité de l’islam! » |
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