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Promesse déçue par Paul-André Giguère * Bernard Descouleurs
et René Nouailhat (dir.)
Que dire, cher lecteur, cher lectrice, sinon très franchement: évitez ce volume? Quelle déception, alors que l'intention de la collection est pourtant des plus appropriée en contexte français, sans doute, mais aussi pour nous au Québec: « Répondre à l'attente des enseignants et des responsables éducatifs en ce qui concerne la prise en compte du fait religieux, selon une démarche laïque, dans l'enseignement des disciplines scolaires du second degré. (Fournir) les informations indispensables à la transmission des savoirs ainsi que des propositions pédagogiques de type disciplinaire ou interdisciplinaire. » (rabat de la couverture 1) Eh bien le moins qu'on puisse dire, c'est qu'on ne pouvait réussir un plus grand échec. Aucune proposition pédagogique ne peut être repérée dans cet ouvrage. Quant au contenu, il est un peu impressionniste ou pointilliste. On y traite des religions de la préhistoire, du polythéisme égyptien, du monothéisme et des récits de création dans la Bible, de la formation de la Bible, de l'hellénisme, du judaïsme et du christianisme primitif, du culte de l'empereur dans l'Empire romain, des « persécutions » des chrétiens pour terminer sur le christianisme gnostique égyptien et les « hérésies » à l'aube du christianisme. Aucun lien entre tous ces chapitres simplement juxtaposés, aucune problématique d'ensemble repérable. Aucune unité de présentation. Trop ou trop peu... Ce n'est pourtant pas la compétence des auteurs qui est en cause. On sent bien que ce sont des experts, des sommités dans leur champ disciplinaire. Le problème de ce volume, c'est que tout est trop ou trop peu. Trop d'érudition, trop de discussions pointues, présupposant trop de connaissances de la part du publie visé, les professeurs du secondaire. Pour ne prendre qu'un exemple, on présuppose (sans doute) que tous se font une idée claire et juste de ce qu'est la gnose et l'exposé fait plutôt un état de la recherche sur la gnose, surtout depuis la découverte des manuscrits de Nag Hammadi. Trop peu de préoccupations pédagogiques ou didactiques aussi, malgré les intentions avouées des éditeurs de la collection. Trop peu de liens enfin, pour ne pas dire aucun, avec le contexte socio-religieux et séculier actuel. Pourtant, les réclamations des féministes contemporaines au sujet de la Déesse Mère, ou la revalorisation du paganisme dans le Nouvel Âge, pour ne prendre que deux exemples, seraient de nature à faire percevoir la pertinence d'une connaissance critique de plusieurs aspects des religions de l'Antiquité. Je signale toutefois que la section « La formation de la Bible », par Pierre Gibert, constitue une très bonne introduction à la formation de l'Ancien Testament. Trop... vite fait Il faut malheureusement ajouter à cette critique du contenu que le travail d'édition du volume se caractérise lamentablement par une négligence innommable. On bute sur un nombre incalculable de coquilles, certains textes sont écrits dans un français plus que douteux et n'ont manifestement fait l'objet d'aucune révision, ou encore on annonce (p. 199 et 201) la présence de deux documents qui ne sont tout simplement pas là. * Paul-André Giguère est professeur à l'Institut de pastorale des Dominicains. |
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