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Du silence qui donne naissance par Denis Gagnon Michel
Legault
La parole appartient à l'être humain. C'est une de ses caractéristiques. L'humain est un animal qui parle. Et il ne se fait pas prier pour le faire. Il parle partout. Il parle souvent, pour ne pas dire toujours. Il s'est inventé mille et une occasions pour prendre la parole: des événement spéciaux et des faits ordinaires. Il a appris toutes les formes possibles de prise de parole, depuis les grands discours solennels jusqu'aux chuchotements dans le creux de l'oreille. Même quand il hésite ou bégaye, il s'entête à vouloir dire quelque chose. Il invente des moyens pour multiplier ses interventions, pour en amplifier le volume, pour les communiquer d'un bout à l'autre de la planète. Peut-être n'a-t-il jamais parlé autant que depuis ces dernières années grâce aux multiples moyens de communication qui sont mis à sa disposition. De la parole au silence L'être humain parle. Il aime parler. Mais il aime aussi se taire. Il a besoin du silence. C'est là qu'il réinvente sa parole. C'est là surtout qu'il lui donne de la densité. La parole n'est vraie, n'est pleine, n'est significative, que si elle naît du silence. Le silence qui fuit le bavardage. Celui qui retisse la toile intérieure. Celui qui régénère l'être tout entier. « Les mots prennent leur source dans le silence qui les a engendrés. » (Gilles Vigneault, cité par Michel Legault, p. 85) C'est dans cet esprit que le silence prend la forme de la méditation. Toutes les civilisations connaissent la méditation, même les civilisations les plus bavardes. Selon les cultures et, bien sûr, selon les tempéraments des individus, la méditation prend des formes variées. Elle s'invente un itinéraire particulier. Le christianisme n'échappe pas à cette quête intérieure. Bien au contraire. Il a vu naître au sein de son aventure plusieurs traditions spirituelles qui font appel à la méditation. Dans ce livre, Michel Legault revisite (comme dit le sous-titre) les sentiers de la méditation chrétienne. Sur les chemins de la méditation Revisiter suppose, bien sûr, une excursion dans l'histoire. L'auteur insère son propos dans la grande tradition chrétienne, en particulier celle des ermites et moines du désert. Mais son but n'est pas de faire de l'histoire. Il veut surtout proposer la démarche d'un moine bénédictin anglais, John Main, qui a passé les cinq dernières de sa vie dans un monastère anglophone sur la rue des Pins à Montréal. Avant de parvenir en Amérique du Nord, John Main s'est rendu jusqu'en Malaisie où il a été initié à la méditation par le Swami Satyananda. « Pour méditer, tu dois devenir silencieux, immobile et concentré. Dans notre tradition, nous connaissons une voie qui nous mène à cette immobilité, à cette concentration. Nous utilisons ce que nous appelons un mantra. Pour méditer, ce que tu dois faire, c'est de choisir ce mot, puis de le répéter fidèlement, continuellement, avec amour. La méditation, c'est aussi simple que ça. Je n'ai rien d'autre à dire. Et maintenant, nous allons méditer. » (Cité par l'auteur à la page 38, depuis l'ouvrage de John Main, Un mot dans le silence, un mot pour méditer, Montréal, Le Jour, 1995, p. 20) À son retour de Malaisie, John Main aboutit chez les bénédictins où il consacre le reste de sa vie à la méditation et à l'enseignement de celle-ci. C'est son enseignement que reprend Michel Legault dans une présentation simple, truffée de comparaisons, de paraboles, d'anecdotes, toutes aussi éclairantes les unes que les autres. Les conseils de ce livre sont à la portée de chaque personne, quel que soit son itinéraire personnel. D'abondants encadrés de citations du maître bénédictin et de Dom Laurence Freeman, son héritier spirituel, enrichissent les propos de Legault. L'ouvrage a le mérite d'avoir été vécu d'abord par son auteur. La moindre théorie surgit d'une pratique quotidienne qui s'est déployée au fil des années et qui a atteint un bon niveau de maturité. Tout le crédit de ce bouquin se trouve là. En plus: le langage est simple, les images sont suggestives et le français est impeccable. Des notes biographiques sur différents maîtres spirituels et une abondante bibliographie complètent le livre. Si vous n'avez pas l'intention de vous adonner à la méditation, ne lisez pas ce livre. Vous risqueriez de vous faire attraper et d'y prendre goût. |
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