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Maurice et Ginette
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Contrastes d'amour Dix couples sont là, devant nous. Ils veulent se marier. C'est précisément pourquoi ils ont participé à une session de préparation au mariage. La fin de semaine se termine bientôt, les couples nous ont révélé un peu de leur histoire. Comme à toutes les fois, je suis émerveillé. Ce qui me frappe cette fois-ci, ce sont les forts contrastes qui se dégagent de ce qu'ils nous ont partagé.
« C'est toi que j'aime même si je n'arrive
pas Un premier contraste est inscrit dans le mystère des histoires d'amour. Mais pourquoi ces deux là s'aiment-ils? Pourquoi elle, pourquoi lui? Eux même ne parviennent pas vraiment à le dire, sinon en affirmant: « mais parce que c'est elle, mais parce que c'est lui » ! Chaque histoire d'amour est un mystère. Je sais que j'aime mais dire pourquoi m'est presque impossible. Pareillement, je ne comprends pas pourquoi les autres s'aiment. Je le constate, je le crois, mais je ne sais pas. C'est leur amour et je ne peux le comprendre qu'à travers ma propre expérience: si semblable à la leur mais en même temps si différente. Dire je t'aime c'est presque avouer mon impuissance à dire l'ampleur de ce qui m'habite pour toi. « C'est avec toi que je veux risquer ma vie. Mon amour pour toi est un mystère, mais je sais que c'est toi que j'aime, j'en ai la certitude. » « J'ai besoin qu'on sache que j'aime Ainsi, chaque histoire d'amour est unique, personnelle, intime. Et pourtant, autre contraste étonnant quand on y pense, à la célébration du mariage, les couples affirmeront leur intimité dans un acte public. Une certaine façon de proclamer devant tous: j'aime et je suis aimé. En même temps que l'amour s'inscrit dans mon histoire, en le proclamant publiquement, je l'inscris dans l'histoire humaine. Bien sûr, notre amour nous concerne, mais d'une certaine manière toute l'humanité est concernée par notre amour. « Je veux te marier devant Dieu Se marier devant Dieu et devant les hommes. La formule est vieille et pourtant, je suis surpris d'entendre les couples qui se préparent au mariage l'utiliser encore. Et ils y croient. C'est qu'ils ont compris, même s'ils ne l'expriment pas toujours en termes religieux, qu'il y a quelque chose dans leur amour qui les dépasse absolument. Être devant quelque chose qui nous dépasse absolument ce n'est pas loin d'éprouver le sentiment de transcendance. C'est là un autre contraste de l'amour: sa dimension tout à fait humaine et en même temps sa nature divine. L'amour est humain, profondément humain, et c'est pourquoi Dieu s'y laisse reconnaître. C'est dans ce qu'il y a de plus humain que Dieu se donne à voir. L'amour humain donne à voir Dieu. Et c'est pourquoi, dans la célébration du mariage, Dieu lui même, comme les invités le sont, est témoin de cet amour qui se dit et se proclame, qui s'engage dans un serment de fidélité. Mais aussi, d'une certaine manière, les mariés incarnent Dieu. Ils rendent l'amour visible et l'amour est Dieu. Dieu est alors, avec les mariés, le principal acteur de la célébration du mariage. Conclusion Les trois contrastes que nous venons d'évoquer - mystère et certitude de l'amour, intimité et extériorité de l'amour, humanité et divinité de l'amour - disent sa complexité et sa profondeur. Ils disent aussi l'étonnante diversité de l'amour. Comment verrions-nous et comment nous laisserions-nous émerveiller par la beauté des choses sans les contrastes changeants de la lumière? Ginette Simard |
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